Aller directement au menu principal Aller directement au contenu principal Aller au pied de page
Recherches Francophones logo

Articles

Vol. 2 No. 1 (2022): L’expression du marronnage dans la Caraïbe aux 20e et 21e siècles

Penser le legs du marronnage à la Martinique au 21ème siècle: l'exemple du carnaval 2021

DOI
https://doi.org/10.26443/rcfr.v2i1.381
Soumise
janvier 19, 2022
Publié-e
2022-07-05

Résumé

Le marronnage est indissociable de la période esclavagiste. Il constitue une contre-attaque des Africains esclavagisés qui implique tout un art de la ruse, des tactiques et des stratégies permettant de libérer l'esclavagisé de l'oppression. Toutefois, depuis une décennie, il y a une revendication ouverte des valeurs du marronnage dans les espaces anciennement colonisés, comme la Martinique.

Cette réflexion s’intéresse aux enjeux du marronnage à la Martinique à travers le carnaval de 2021. L’analyse permettra de révéler que malgré la départementalisation, la  Martinique est dans une situation de colonialité qui s’amplifie à travers la gestion de la crise sanitaire qui ne tient pas compte des problématiques du territoire. C’est dans ce contexte que les stratégies de marronnage refont surface à travers le carnaval, permettant aux carnavaliers martiniquais d’exprimer leur résistance face à une situation sanitaire et politique jugée oppressante.

Références

  1. Anakesa Kululuka, Apollinaire, « Le “dire musical” pour la liberté dans le processus du marronnage chez les Bushinengé de Guyane : thème et variations » dans Jean Moomou et les membres de l’APFOM (dir.), Sociétés marronnes des Amériques. Mémoires, patrimoines, identités et histoire du XVIIe au XXe siècles, Matoury, Ibis Rouge, 2015, pp. 377-393.
  2. Anakesa Kululuka, Apollinaire, « Transmission culturelle : une réalité vitale humaine et sociale en Martinique ? – Thème et variations », Cultures-Kairós [En ligne], paru dans Les numéros, mis à jour le : 02/10/2016, URL : https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1217.
  3. Bazin, Hugues, « Les figures du tiers-espace : contre-espace, tiers-paysage, tiers-lieu », Filigrane. Musique, esthétique, sciences, société. [En ligne], « Édifier le Commun, I, Tiers-Espaces », mis à jour le 22 mars 2016, URL : https://revues.mshparisnord.fr:443/filigrane/index.php?id=71
  4. Bechaq, Dimitri, « Les parcours du marronnage dans l’histoire haïtienne : entre instrumentalisation politique et réinterprétation sociale ». Ethnologies, vol. 28, no1, 2006, pp.203-240.
  5. Berlin, Isaiah, Éloge de la liberté, Paris, Calmann-Lévy, 1988.
  6. Bertrand, Michel. « Qu'est-ce que transmettre ? », Études théologiques et religieuses, vol. 83, no3, 2008, pp. 389-404.
  7. Bona Touam , Dénétem, « Les métamorphoses du marronnage », Lignes, n°16, 2005, pp. 36-48.
  8. https://www.cairn.info/revue-lignes-2005-1-page-36.htm
  9. ________, « La Fugue créatrice des nègres marrons », Ici et ailleurs, 2016. La fugue créatrice des nègres marrons - Ici et ailleurs (ici-et-ailleurs.org)
  10. ________, Fugitif, où cours-tu ?, Paris, Presses Universitaires de France, 2016.
  11. Bonilla, Yarimar, « Le syndicalisme comme marronnage : épistémologies du travail et de l’histoire en Guadeloupe », dans Jean-Claude William, Fred Reno et Fabienne Alvarez (dir.), Mobilisations sociales aux Antilles : les évènements de 2009 dans tous leurs sens, Paris, Karthala, 2012.
  12. Bonniol, Jean-Luc, « Janvier-mars 2009, trois mois de lutte en Guadeloupe », Les Temps Modernes, n°1, 2011, pp. 96-97.
  13. Calicis, Florence, « La transmission transgénérationnelle des traumatismes et de la souffrance non dite », Thérapie Familiale, vol. 27, n°3, 2006, pp. 229-242.
  14. Camara, El Hadji, « Les Antilles françaises et la départementalisation : de la domination « silencieuse » post-coloniale à l’aseptisation identitaire chez Édouard Glissant et Patrick Chamoiseau », Voix Plurielles, vol. 17, n°2, 2020, pp. 139–150.
  15. Césaire, Aimé, « Culture et colonisation », Présence Africaine Nouvelle série, n°8, 1956, pp. 190-205.
  16. ________, « Sur la poésie nationale », Présence Africaine, n°165-166, 2002, pp. 221-223.
  17. ________, « Crise dans les départements d’Outre-Mer ou crise de la départementalisation », Présence Africaine, n°36, 1961, pp.109-111.
  18. ________, « Nègreries : jeunesse noire et assimilation », Les Temps Modernes, n°676, 2013, pp. 246-248.
  19. https://www.cairn.info/revue-les-temps-modernes-2013-5-page-246.htm
  20. Chalaye, Sylvie, Corps marron, Caen, Passage(s), 2018.
  21. Curtius, Anny-Dominique, « Désontologisme et réontologisme des esclaves et des marrons », dans Jean Benoist, Jean Bernarbé, Raphaël Confiant et Gerry L’Etang, Au Visiteur lumineux : Des îles créoles aux sociétés plurielles mélanges offerts à Jean Benoist, Pointe à Pitre, Ibis Rouge, 2000, pp.103-114.
  22. Daniel, Justin, « La crise sociale aux Antilles françaises », EchoGéo [Online], Sur le Vif, 2009. http://journals.openedition.org/echogeo/11117
  23. Donatien, Patricia, « Postcolonial et/ou (dé)colonial en France et dans la Caraïbe française, visées heuristiques et politiques : Can the Subaltern Speak? », Transtext(e)s Transcultures, n°15, 2020.
  24. http://journals.openedition.org/transtexts/1422
  25. Dubois Dominique, « Espace urbain et transformations sociales dans The Dragon Can’t Dance d’Earl Lovelace », in Duboin, Corinne (dir.), La Ville plurielle dans la fiction antillaise anglophone images de l’interculturel, Paris, Presses universitaires du Mirail, 2000.
  26. Dumont, Jacques, Berard, Benoit, Château-Dégat, Richard, et Béral, Béatrice, « La place du marronnage et du nègre mawon dans les commémorations de l’esclavage aux Antilles depuis 1948 », dans Jean Moomou et Apfom. Sociétés marronnes des Amériques. Mémoires, patrimoines, identités et histoire du XVIIe au XXe Siècles, Pointe-à-Pitre, Ibis Rouge, 2015, pp. 663-678.
  27. Eiguer, Alberto, « Transmission psychique et trans-générationnel », Champ psy, n°60, 2011, pp.13-25.
  28. https://www.cairn.info/revue-champ-psy-2011-2-page-13.htm9
  29. Guilhaumou, Jacques, « Autour du concept d’agentivité », Rives méditerranéennes, n°41, 2012. http://journals.openedition.org/ rives/4108
  30. Lemaire, Jean-Georges, « Les transmissions psychiques dans le couple et la famille : l'intrapsychique, l'intersubjectif et le transpsychique », Dialogue, n°160, 2003, pp. 39-52.
  31. https://www.cairn.info/revue-dialogue-2003-2-page-39.htm
  32. Mauffret, Blodwenn, « Le marronnage créateur. Principe esthétique de résistance », Africultures, n° 99-100, 2014, pp. 384-391.
  33. Maureen Shaw, Aimie, « En dialogue avec Bakhtine : Carnavalisation, Carnavalesque et Carnaval au cœur du roman », Lakehead University, 2005. http://dspace.library.uvic.ca/bitstream/handle/1828/191/Aimie_Shaw_ Thesis.pdf
  34. Rafael, Lucas, « Marronnage et marronnages », Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, n°89, 2002. http://journals.openedition.org/chrhc/1527
  35. Nicolò, Anna Maria, Strinati, Eleonora, « Transmission du traumatisme et défense transpersonnelle dans la famille », Cahiers critiques de thérapie familiale et de pratiques de réseaux, n°38, 2007, pp. 61-79 https://www.cairn.info/revue-cahiers-critiques-de-therapiefamiliale-2007-1-page-61.htm
  36. Perri, Pascal, Le tourisme à la Martinique sous la plage, les conflits, Paris, Karthala, 2004.
  37. Puig, Steve, « Le marronnage en tant que moyen de résistance dans le film Neg’Maron », II Tolomeo, vol. 19, 2017.
  38. Zander, Ulrike, « Le drapeau rouge-vert-noir en Martinique : un emblème national ? », Autrepart, vol. 42, n°2, 2007, pp. 181-196.

Statistiques

Chargement des statistiques…